Превод от руски: Снежана Обликова
Още в Битие 3,15 Бог посочва идването на Човешкият Син.
- „ …Ще поставя и вражда между тебе и жената, и между твоето потомство и нейното потомство; то ще ти наранява главата, а ти ще му нараняваш петата.“
И Павел в Галатяни 4,4 пише, че Божието предсказание дадено на Ева, ще се изпълни в Сина.
- „… а когато се изпълни времето,(χρονος–хронос),Бог изпрати Сина си (Единородния), който се роди от жена, роди се и под закон“.
За това, че Човешкият Син намира своето място в линията на човешкото развитие се потвърждава от Неговото родословие.( Матей 1,1-25; Лука 3,23-36).
Разяснение на термини:
´υιος του ανθωπου´ (гр.) – Човешки Син
´Ο λογος σαρξ εγενετο´ (гр.) – Словото стана Плът
´Inkarnation´ (лат.) – въплъщение, ставайки човек, инкарнация
В Новият Завет названието Човешки Син се среща 76 пъти ( в Матей 26 пъти, в Марко 13 пъти, в Лука 23 пъти, в Йоан 11 пъти, в Деяния на Апостолите 1 път и в Откровение 2 пъти). Това обозначение било известно още в Стария Завет ( Даниил 7,13-14 ).
- „… Гледах в нощните видения, и ето, един като Човешкия Син идеше с небесните облаци и стигна до Древния по дни; и доведоха Го пред Него. И на Него се даде власт, слава и царство, за да Му слугуват всичките племена, народи и езици. Неговото господство е вечно господство, което няма да премине, и царството Му е царство, което няма да се разруши“.
Така също и на Авраам, Бог обещава наследник:
- „… в твоето потомство ще се благославят всичките народи на земята , защото си послушал гласа Ми“. ( Битие 22,18; сравни Галатяни 3,16; Матей 1,1)
И на Давид Бог обещава Син, на който ще утвърди престола и царството до века. ( 2 Царе 7,11-13, а в стих 14, Сина е наречен – Син Божий, така и обяснява в писмото към Евреите 1,5 ).
Имало е основания, поради които Исус е трябвало да бъде Човешкия Син:
- „… И тъй, понеже децата са същества от общата плът и кръв, то и Той, подобно на тях, взе участие в същото, за да унищожи чрез смъртта онзи, който има власт над смъртта, тоест дявола“. ( Евреи 2,14 )
И Йоан, ученик на Исус свидетелства:
- „…И Словото стана плът, и живя между нас; и видяхме славата Му, слава като на Единородния от Отца, че беше пълно с благодат и истина. ( Йоан 1,14 )
Йоан даже намира критерий за различие между Божият дух и другите духове:
- „…По това познавайте Божия дух, който изповядва, че Помазаният Спасител е дошъл в плът ( т.е. станал човек ), е от Бога. ( 1 Йоан 4,2 )
Необичайното в ставането на Исус човек е това, че Той се явява син само на жена, без участието на мъж ( Исая 7,14; Матей 1,24-25; Лука 1,33 ).
Исус е бил и е Син Божий, Той е станал Човешки Син и тези две същности на своята натура, Той ще съхрани във Вечността.
- „…и каза ( Стефан ): Ето, виждам небесата отворени, и Човешкия Син, стоящ отдясно на Бога. ( Деяния на Апостолите 7,56 )
По време на своето пребиваване в изгнание на остров Патмос, Апостол Йоан видял във видение седем светилници ( Църкви )„…и всред светилниците Един като Човешкия Син, облечен в дълга дреха и препасан около гърдите със златен пояс; а главата и косата Му бяха бели като бяла вълна, като сняг, и очите Му – като огнен пламък. ( Откровение 1,13-14; сравни също 14,14 )
Колко е хубаво, че Исус като Вечния Син Божий, за нас и заради нас стана Човешки Син, това означава, че Той във всичко е подобен ( равен ) на нас хората, с изключение на греха. Затова били създадени предпоставки, че Той като втори Адам ( човек ) да победи греха, а заедно с него и смъртта. Неговите духовни наследници, както и Той самият : са наследници на Вечния Живот.
- „ Защото, както в Адам всички умират, така и в Христа всички ще оживеят“. ( 1 Коринтяни 15,22 )