Второе пришествие Иисуса Христа

Перевод с немецкого: Рената Грецингер

Для изучения этого вопроса могут быть приведены следующие причины:

100_2455Церковь св. Параскеви в Героскипоу (г. Пафос) на острове Кипр (Фото: П.Ш. январь 2006).

  1. Иисус много и часто говорил о своём втором пришествии и апостолы много писали об этом, насколько важнее этот вопрос сегодня и не терпит отлагательства, потому что мы находимся к этому событию намного ближе по времени, чем первые христиане.
  2. Верующие должны по крайней мере знать и понимать , что стоит в Новом Завете по отношению к возвращению Иисуса. Некоторые места в Библии противоречивы и приводят в частности к спекуляциям. Тем не менее, целью этой библейской работы не является найти ответы именно на эти неясные места.
  3. Для того, чтобы верующие в Христа использовали своё время, чтобы при    пришествии он застал их в хорошем духовном состоянии.
  4. Для тех, кто еще не верит в Христа, чтобы они вовремя привели свои отношения с Богом в порядок.
  5. И в последнюю очередь немаловажны психические и эмоциональные ощущения, ожидание и тоска увидеть Иисуса. 

1.   Термины

 Cледующие понятия и термины описывают пришествие Иисуса:

  •  Прибытие гр. παρουσία – парусия (17 раз: Матф 24,3. 27. 37. 39;  1Кор 15,23;  1Фессалон 2,19; 3,13; 4,15; 5,23;  2Фессал 2,1. 8; 2Петра 3,4. 12; 1Иоанн 2,28; Евреям 13,5;  Иак 5,7. 8).
  •  Он придёт гр. έρχεται – эрхетай (23 раз: Матф 16,27; 24;44; 25;31; 24,30; 26,64;  Марк 13,35; 13,26; 14,62;  Лука 9,26; 12,40; 18,8; 21,27;  Иоанн 14,3; Деяния 1,11; Кор 4,5;  2Фессал 1,10; Откр 1,7. 8; 2,25; 3,11; 22,7. 12. 20)
  • Откровение (gr. αποκαλύπσις–апокалипсис) Иисуса Христа (4 раза: Лука 17,30;  1Кор 1,7;  2Фессал 1,7;  1Petr 1,7)
  •  Появление(gr.επιφανεία–эпифания) Иисуса Христа (7mal:Матф 24,30;  ;  2Фессал  2,8;  1Тимофей 6,14;  2 Тимофей 4,1. 8;  К Титу 2,13;  1Петра 5,4)

Все эти термины в соответствующих местах Нового Завета говорят об одном и том же событии , а именно о возвращении Иисуса в конце времени.

Высказывания

  • `Прибытие Иисуса`
  •  или его собственное свидетельство ` Я приду скоро` ,
  • `Я приду снова`,
  • `Он придёт снова`,
  • ` Когда Сын Человеческий придёт`,
  •  Откровение Иисуса Христа,
  •  Пришествие Иисуса Христа ,
  • И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего “,

указывают на одно и то же событие , что можно легко понять  при сравнении различных текстов.

Например  слова  `Прибытие ` и `Пришествие ` Иисуса Христа описывают одно и то же великое событие нового пришествия Иисуса , как отчётливо ясно во 2Фессалоникийцам 2,8 :

Обратим внимание на главные слова :

  •  Прибытие,
  • Пришествие,
  • Откровение.

Понадобилось много различных определений для описания этого великого события, второго и таким образом последнего пришествия Иисуса.

2. Иисус придет снова —  это факт

Иисус сам более всех говорил о факте и обстоятельствах своего пришествия. При этом Он часто делает конкретные высказывания , или описывает различные аспекты своего прихода в притчах. Все четыре Евангелия являются настоящим кладом для исследования этой большой темы. И во всех других новозаветных писаниях эта тема рассматривается в частности весьма детально.

Мы начнём с открытого свидетельства Иисуса Христа, которое он оставил своим ученикам перед Его отшествием .

  • „И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.“ (Иоанн 14,3)
  1. Иисус идет подготовить обитель или место,
  2. Иисус придет снова,
  3. Иисус возьмёт своих учеников к себе, отныне они будут с ним навсегда .

При его Уходе , ангелы тоже свидетельствовали о Его возвращении :

  • Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо “. (Деян 1,11)

Обратите внимание , что в высказываниях ангелов не говорится о местности,  а только о способе и образе его прихода, как греческое слово ´ούτως` –  так,как— нам проясняет.

За несколько дней до Пасхи, Иисус сам дал ответы на трижды заданный вопрос учеников , когда они находились на Елеонской горе.

  • „Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?“. (Матф 24,3)

1.       Вопрос: Когда произойдёт разрушение Иерусалима (Matф 24,1-2)?

2.      Вопрос: Что является признаком Твоего пришествия ?

3.      Вопрос: Каково знамение конца мира ?

Соответственно нашей теме , мы находим в тексте Евангелия от Матфея 24 ответы Иисуса на вопросы, заданные учениками.

Стихи 4-5 – знамения ´лжехристов´.

Стих 6 – знамения´ Войны и слухи о войнах `.

Стих 6д – промежуточная оценка – ´конец ещё не близок´.

Стих 7 – знамение´ Народ против народа , царство против царства «,голод, землетрясения в разных местах.

Стих 8 – Это только начало болезней.

Стих 9 – Христиане будут преданы, гонимы, даже убиты и и ненавидимы всеми народами .

Стих 10 – Многие будут раздражаться, сердиться, предавать и ненавидеть друг друга.

Стих 11 – Многие лжепророки восстанут, и прельстят многих .

Стих 12 – Из-за множества беззакония (гр. ανομία — аномия ), любовь многих охладеет (отступничество от веры).

Стих 13 – Претерпевшие же до конца будут спасены.

Стих 14 – Если Евангелие Царствия(Бога) будет проповедоваться во всём мире (гр. Οικουμένη – ойкумене) для свидетельства всем народам , тогда (гр. τότε – тоте) придёт конец (гр. τέλος – тэлос).

Таким образом, Иисус дал Своим ученикам первый, но хорошо запоминающийся обзор событий знамений на промежуток времени до конца мира.

Начиная со стиха 15 Иисус говорит о наиболее трудном и болезненном для еврейского народа времени своей истории (сравни также от Луки 21,20-24) . И в этом тексте до стиха 44 Иисус описывает детали событий, которые будут происходить на протяжении всей истории, вплоть до Его пришествия — лжехристы и лжепророки, которые частично знаками и чудесами будут прельщать избранных.

Под действием духа апостол Павел указывает на развитие событий , которые должны произойти в период времени, описанный самим Иисусом.

Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,
не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.
Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха,сын
погибели“.(2Фессал 2,1-3) Павел использует определённые высказывания Иисуса ( Матф 24) — беззаконие расширяется, человек греха ( различные виды соблазнителей), любовь к истине охладеет. Иисус уже предупреждал про обольщения через ложных пророков и лжехристов. Все это развивалось на протяжении всей истории Церкви и проявляется снова и снова, пока не придет Господь и положит конец  всему антибожественному.

  • „И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,
    и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения“.
    (2Фессал 2,8-10).

Про эти искушения апостол Павел говорил уже в Милете к старейшинам Эфеса (Деян 20,29-30).И Апостол Иоанн говорит о соблазнах духа антихриста (1 Иоанн 4,1 ). Иоанн подчеркивает , что этот дух был эффективен уже в его время. Он имеет много различных лиц, потому что ‘αντίχριστος — антихристос’ имеет две особые характеристики. Приставка ‘αντι — анти`означает как против , так и вместо Христа.

Но затем, в стихе 27, Иисус говорит о пришествии Сына Человеческого через  сравнения (как) с внезапной молнией или с историей Ноя (Матф 24,37- 39 ), которые выделяют такие аспекты, как неожиданно, внезапно и мгновенно .

  • „…ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого“.(Матф 24,27)

Иисус сам определяет последовательность событий до и во время его пришествия. Предшественником же является ограниченная по времени великая скорбь (печаль).

  • И вдруг (гр. ευθέως – ойтеос, сразу), после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
    тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
    и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их“.
    (Матф 24,29-31; сравни Лука 21,25-28- здесь Иисус делает подобные высказывания , некоторые он добавляет) .

Следующие события могут быть извлечены из свидетельств Иисуса Христа и апостолов  

Космос пройдёт

Солнце потеряет свою силу, также Луна свой свет.  Звезды будут падать с неба (но не на землю). Вся материальная вселенная так сказать разрушится. По словам Иисуса Петр описывает побочные эффекты пришествия Господа: Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят». (2 Петра 3,10) И как будто он не достаточно описал эти побочные эффекты, он продолжает двумя стихами позже:„Ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? “.(2Петра 3,12)

Писатель письма к Евреям также подчеркивает, что созданный материальный мир растворится (Евр 12,26 и 28). При этом он опирается на пророческое слово от Ветхого Завета.

  • Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание🙁Haggai 2,6):«Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу.“.

 Слова:»еще раз»означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом.  

Откровение 20,11: „И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места . Очень хорошо ученики запомнили слова своего Господа , который сказал:Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. (Матф 24,35) Это означает, что с приходом Иисуса материальный мир пройдёт . Это означает, что Иисус не вернётся на нашу землю какова она есть сейчас, её попросту больше не будет.

Воскресение мертвых — для жизни или к погибели

С появлением Иисуса на облаках небес для избранных начнётся сбор через служение ангелов . Но этому сбору предшествует общее воскресение мертвых, как Иисус в Евангелии от Иоанна 5,28-29 описывает: „ Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.“
Из всех апостолов, Павел больше всех уделил  внимание теме воскресения. При этом ему в первую очередь важны только  воскресение и вознесение верующих.

Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены (ἁρπαγησόμεθα-вознесены)будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Итак утешайте друг друга сими словами“.
(1Фессал 4,16-18)

Мы помним , что Павел в этом контексте  отвечает на вопрос фессалоникийцев. Он описывает только то, что произойдет с ушедшими верующими при пришествие Иисуса ( 1 Фессал 4:13 ; Откр 10,7 ; 11,15 ) .

Аналогично этому он пишет коринфянам, у которых тоже было некоторое замешательство по этому вопросу:

„Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное
🙁Исаия 25,8; Hosea 13,14):Поглощена смерть победою.
Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
Жало же смерти — грех; а сила греха — закон.
Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!“.
(1Kor 15,50-57)

Павел опирается здесь свидетельство Иисуса Христа: И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их“. (Матф 24,31)

Что все будут воскрешены в одно время, доказывает высказывание апостола Павла в 2Кор 5,10, что именно `все` должен предстать перед судом.

  • Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое…“

После этого всеобщего воскресения согласно Евангелию от Матфея 25,32-33  все народы будут собраны перед Сыном Человеческим. Иисус появится как царь во всей славе своей , и будет в качестве судьи держать последний суд.

  • И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
    и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую“.

Павел подчеркивает праведный суд Господа после его прибытия для праведных и неправедных в 2 Фессалоник 1,6 -10 :

  • Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его,
    в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
    которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его,
    когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.“

Если Павел в коротком письме к Коринфянам (1 Кор 15) и  Фессалоникийцам (1 Фес 4) говорит только о воскресении умерших и трансформации живых верующих , то надо ожидать, что это событие происходит  в рамках всеобщего воскресения праведных и неправедных, как Иисус описал в Евангелии от Иоанна 5,28-29. Тексты не должны  истолковываться изолировано друг от друга , все они тесно переплетены и описывают различные аспекты одного огромного события.

В Откр 20,11 и последующих, Иоанн видит , что в суде будут открыты книги :

  • Увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места, (вторая и вечная смерть)“.

Конечно, апостол Иоанн опирался на слова своего Господа, ибо в Евангелии от Матфея 25,44 –46,  Царь/судья скажет тем, которые по левую:

  • „Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
    ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;  был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
    Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
    Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.“.
    (Матф 25,41-46)

Тем, кто по правую руку Царь скажет :

  • Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира“. (Матф 25,34)

Теперь круг замыкается, если мы ещё раз процитируем слова Иисуса из Евангелия от Иоанна 14,3 :

„И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я…“ — это так и есть , места уже существуют, которые приготовил Бог . И он придёт , чтобы забрать своих домой.

Возвращение Иисуса предвещает также последний день

  • Он будет называться последний день (6 раз: в основном используется самим Иисусом : Иоанна 6:39 40. 44. 54; 11,24 ; 12,48 ),
  • Он также называется просто день (4 раза: 1Коринф 3:13 ; 1 Фессал 5,4 ),
  •  или иной день ( 7 раз: Мф 7:22 ; Мк 13:32 ; 14:25 ; Лк 10:12 ; 17:31 ;  2 Фес 1,10 ; 2Тим 4,8 ) ,
  • или день Господень (5 раз: 1Кор 1,8 ; 5,5 ;2Кор 1:14 ; 1 Фесс 5,2 ; 2 Фесс 2,2 ),
  • или день Сына Человеческого (2 раза: Лк 17,24- 30 ),
  • или Судный день ( 5 раз: Mt 10,15 ; 11,22 ; 12,26 ; Деян 17:31 ; Иуда 1,6 )

Апостол Павел, в конце своей жизни , пишет своему сотруднику Тимофею :

  • А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его“.  (2Тимоф 4,8)

3.   Когда придёт день Господень ?

На это есть однозначный и ясный ответ , который очень часто давали Иисус  и апостолы:

Никто не знает !!!

  • О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.“ (Марк 13,32)
  • „Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий“.(Лука 12,40)
  • „Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен (χρόνων) совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века“. (Деян 3,20-21)
  • О временах же и сроках (χρονος και καιρος-кайрос)  нет нужды писать к вам, братия,
    ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
    Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность «, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут“.
    (1Фессал  5,1-3)
  • Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;“ (Матф 24,27)

В целом , это очень большое количество высказываний, которые свидетельствуют о факте  внезапного , даже неожиданного возвращения Иисуса. Поразительны и важны  одновременно слова Иисуса в Евангелии от Матфея 24,14:

 „И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.“

Тем не менее, есть так называемые признаки времен,которые будут предшествовать этому дню , например, в Мф 24,32- 33:

  • От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
    так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях.
  • Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше“. (Лука 21,28)

4.   Как мы готовимся встретить Иисуса?

Община как невинная девушка готовится к приезду жениха.

Поэтому Павел призывает верующих (Матф 25,1 ):

  • Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием“. (2Кор 7,1)

Иисус также взывает к своим ученикам  в Евангелии от Луки 12,35-37 :

Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.
И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им“. 

Он говорит , кто был свидетелем этого : Да, я приду скоро.- Аминь , гряди , Господи Иисусе ! 

100_2446Закат солнца на острове Кипр (Агиа Напа). Настанет день, когда человечество последний раз увидит закат солнца (Фото: П.Ш. январь 2006).

 Вывод:

Бог Отец ещё раз пошлёт Своего Сына Иисуса в конце мира.

  • Когда Господь Иисус придёт, небо и земля пройдут (будут уничтожены огнём, растворятся),
  • Когда Господь придет , все мертвые будут воскрешены (верующие в новом прославленном теле ). Неверующие в неопределенном не описанном теле. Этим Иисус победит смерть и упразднит её .
  • Когда Господь придет , то все ещё живущие на  земле будут преображены ( верующие в новом прославленном теле , подобно прославленному телу Иисуса; Фил 3:21 ) ,
  • Когда Господь придет, он будет держать последний суд, при котором грешники будут осуждены, а праведники вознаграждены.

Тогда сын возвратит царство  Отцу (1 Кор 15,24-28 ), а потом  Вечность !

[1] Во второй раз  — имеется ввиду также , чтобы судить мир (Матф 25,31 )

Запись опубликована в рубрике Особые темы с метками , , , , , , , , , , , . Добавьте в закладки постоянную ссылку.

2 комментария на «Второе пришествие Иисуса Христа»

  1. Ivan Muzychko говорит:

    Что же такое эта тайна беззакония, которая уже тогда при жизни Апостола Павла была в действии (2Фес. 2:7)? Это очень важный вопрос, который имеет не теоретическое, а весьма практическое значение для каждого члена Церкви в наше последнее время. Хотя диаволу был вынесен смертный приговор на голгофском кресте, он, однако, не отказался от своих планов взять реванш. Если при жизни Христа на земле он преследовал Его лично, стараясь помешать Ему совершить спасение рода человеческого, то после победоносного воскресения и вознесения Христа на небо, он всю свою злобу направил против рожденной Церкви, тела Христова. Зная, что он не может физически уничтожить Церковь, он все свое коварство направил на то, чтобы через духов обольстителей увести Церковь в отступление от истины Христовой и, таким образом, превратить ее в одну из обрядовых мировых религий. В дальнейшем его план состоял в том, чтобы все эти мировые религии объединить в одну религию антихриста, «великую блудницу, сидящую на звере багряном» (Отк. 17:1-3), подчинив ее «человеку греха, сыну погибели» (2Фес. 2:3), то есть антихристу. В этом суть тайны беззакония. По мнению многих исследователей Библии, никакой другой образ в Священном Писании не изображает так ярко и правдиво положение Церкви Христовой в последнее время и действие тайны беззакония, как образ жены и стоящего перед ней «большого красного дракона с семью головами и десятью рогами» (Отк. 12:3-4). По-разному можно толковать значение семи голов дракона, но несомненно, что они означают его первоначальное великое могущество и высокую мудрость, когда он был херувимом, осеняющим престол Божий (Иез. 28:1-17), которые (могущество и мудрость) после его падения превратились в хитрость и коварство. Если семь голов дракона символизируют коварство и искусство обольщения врага, то в чем конкретно можно сегодня усматривать проявление этой хитрости и коварства? Если эта хитрость и коварство направлены на низложение истинной живой Церкви Христовой, и «тайна беззакония» действует, подготавливая мир к принятию антихриста, то в каких силах или движениях общественных, религиозных или политических можно заметить эти «умыслы лукавого» (2Кор. 2:11)? Тем, у которых глаза «помазаны глазною мазью, чтобы видеть» (Отк. 3:18), у которых уши открыты, чтобы «слышать, что Дух говорит церквам» (Отк. 3:22), нетрудно усмотреть в этих семи головах дракона семь разрушительных сил, действующих против Церкви Христовой в нынешнее время. В следующих главах будут подробно рассмотрены все эти семь деструктивных движений, и как Церкви Христовой хранить себя, чтобы »врата ада не одолели ее» (Мф. 16:18).
    Из книги »Живое христианство и тайна беззакония», сайт »Малое Стадо» — https://www.maloestado.ca/

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *