Второе пришествие Иисуса Христа

Перевод с немецкого: Рената Грецингер

Для изучения этого вопроса могут быть приведены следующие причины:

Церковь св. Параскеви в Героскипоу (г. Пафос) на острове Кипр (Фото: П.Ш. январь 2006).

1. Иисус много и часто говорил о своём втором пришествии и апостолы много писали об этом, насколько важнее этот вопрос сегодня и не терпит отлагательства, потому что мы находимся к этому событию намного ближе по времени, чем первые христиане.
2. Верующие должны по крайней мере знать и понимать , что стоит в Новом Завете по отношению к возвращению Иисуса. Некоторые места в Библии противоречивы и приводят в частности к спекуляциям. Тем не менее, целью этой библейской работы не является найти ответы именно на эти неясные места.
3. Для того, чтобы верующие в Христа использовали своё время, чтобы при    пришествии он застал их в хорошем духовном состоянии.
4. Для тех, кто еще не верит в Христа, чтобы они вовремя привели свои отношения с Богом в порядок.
5. И в последнюю очередь немаловажны психические и эмоциональные ощущения, ожидание и тоска увидеть Иисуса. 

1.   Термины

 Cледующие понятия и термины описывают пришествие Иисуса:

•  Прибытие – гр. παρουσία – парусия (17 раз: Матф 24,3. 27. 37. 39;  1Кор 15,23;  1Фессалон 2,19; 3,13; 4,15; 5,23;  2Фессал 2,1. 8; 2Петра 3,4. 12; 1Иоанн 2,28; Евреям 13,5;  Иак 5,7. 8).
•  Он придёт – гр. έρχεται – эрхетай (23 раз: Матф 16,27; 24;44; 25;31; 24,30; 26,64;  Марк 13,35; 13,26; 14,62;  Лука 9,26; 12,40; 18,8; 21,27;  Иоанн 14,3; Деяния 1,11; Кор 4,5;  2Фессал 1,10; Откр 1,7. 8; 2,25; 3,11; 22,7. 12. 20)
• Откровение (gr. αποκαλύπσις–апокалипсис) Иисуса Христа (4 раза: Лука 17,30;  1Кор 1,7;  2Фессал 1,7;  1Petr 1,7)
•  Появление(gr.επιφανεία–эпифания) Иисуса Христа (7mal:Матф 24,30;  ;  2Фессал  2,8;  1Тимофей 6,14;  2 Тимофей 4,1. 8;  К Титу 2,13;  1Петра 5,4)

Все эти термины в соответствующих местах Нового Завета говорят об одном и том же событии , а именно о возвращении Иисуса в конце времени.

Высказывания

• `Прибытие Иисуса`
•  или его собственное свидетельство ` Я приду скоро` ,
• `Я приду снова`,
• `Он придёт снова`,
• ` Когда Сын Человеческий придёт`,
•  Откровение Иисуса Христа,
•  Пришествие Иисуса Христа ,
• „И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего “,

указывают на одно и то же событие , что можно легко понять  при сравнении различных текстов.

Например  слова  `Прибытие ` и `Пришествие ` Иисуса Христа описывают одно и то же великое событие нового пришествия Иисуса , как отчётливо ясно во 2Фессалоникийцам 2,8 :

Обратим внимание на главные слова :

•  Прибытие,
• Пришествие,
• Откровение.

Понадобилось много различных определений для описания этого великого события, второго и таким образом последнего пришествия Иисуса.

2. Иисус придет снова —  это факт

Иисус сам более всех говорил о факте и обстоятельствах своего пришествия. При этом Он часто делает конкретные высказывания , или описывает различные аспекты своего прихода в притчах. Все четыре Евангелия являются настоящим кладом для исследования этой большой темы. И во всех других новозаветных писаниях эта тема рассматривается в частности весьма детально.

Мы начнём с открытого свидетельства Иисуса Христа, которое он оставил своим ученикам перед Его отшествием .

• „И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.“ (Иоанн 14,3)

1. Иисус идет подготовить обитель или место,
2. Иисус придет снова,
3. Иисус возьмёт своих учеников к себе, отныне они будут с ним навсегда .

При его Уходе , ангелы тоже свидетельствовали о Его возвращении :

• „Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо “. (Деян 1,11)

Обратите внимание , что в высказываниях ангелов не говорится о местности,  а только о способе и образе его прихода, как греческое слово ´ούτως` –  так,как— нам проясняет.

За несколько дней до Пасхи, Иисус сам дал ответы на трижды заданный вопрос учеников , когда они находились на Елеонской горе.

• „Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?“. (Матф 24,3)

1.       Вопрос: Когда произойдёт разрушение Иерусалима (Matф 24,1-2)?

2.      Вопрос: Что является признаком Твоего пришествия ?

3.      Вопрос: Каково знамение конца мира ?

Соответственно нашей теме , мы находим в тексте Евангелия от Матфея 24 ответы Иисуса на вопросы, заданные учениками.

Стихи 4-5 – знамения ´лжехристов´.

Стих 6 – знамения´ Войны и слухи о войнах `.

Стих 6д – промежуточная оценка – ´конец ещё не близок´.

Стих 7 – знамение´ Народ против народа , царство против царства «,голод, землетрясения в разных местах.

Стих 8 – Это только начало болезней.

Стих 9 – Христиане будут преданы, гонимы, даже убиты и и ненавидимы всеми народами .

Стих 10 – Многие будут раздражаться, сердиться, предавать и ненавидеть друг друга.

Стих 11 – Многие лжепророки восстанут, и прельстят многих .

Стих 12 – Из-за множества беззакония (гр. ανομία — аномия ), любовь многих охладеет (отступничество от веры).

Стих 13 – Претерпевшие же до конца будут спасены.

Стих 14 – Если Евангелие Царствия(Бога) будет проповедоваться во всём мире (гр. Οικουμένη – ойкумене) для свидетельства всем народам , тогда (гр. τότε – тоте) придёт конец (гр. τέλος – тэлос).

Таким образом, Иисус дал Своим ученикам первый, но хорошо запоминающийся обзор событий знамений на промежуток времени до конца мира.

Начиная со стиха 15 Иисус говорит о наиболее трудном и болезненном для еврейского народа времени своей истории (сравни также от Луки 21,20-24) . И в этом тексте до стиха 44 Иисус описывает детали событий, которые будут происходить на протяжении всей истории, вплоть до Его пришествия — лжехристы и лжепророки, которые частично знаками и чудесами будут прельщать избранных.

Под действием духа апостол Павел указывает на развитие событий , которые должны произойти в период времени, описанный самим Иисусом.

„Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,
не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.
Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха,сын погибели“.(2Фессал 2,1-3) Павел использует определённые высказывания Иисуса ( Матф 24) — беззаконие расширяется, человек греха ( различные виды соблазнителей), любовь к истине охладеет. Иисус уже предупреждал про обольщения через ложных пророков и лжехристов. Все это развивалось на протяжении всей истории Церкви и проявляется снова и снова, пока не придет Господь и положит конец  всему антибожественному.

• „И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,
  и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения“. (2Фессал 2,8-10).

Про эти искушения апостол Павел говорил уже в Милете к старейшинам Эфеса (Деян 20,29-30).И Апостол Иоанн говорит о соблазнах духа антихриста (1 Иоанн 4,1 ). Иоанн подчеркивает , что этот дух был эффективен уже в его время. Он имеет много различных лиц, потому что ‘αντίχριστος — антихристос’ имеет две особые характеристики. Приставка ‘αντι — анти`означает как против , так и вместо Христа.

Но затем, в стихе 27, Иисус говорит о пришествии Сына Человеческого через  сравнения (как) с внезапной молнией или с историей Ноя (Матф 24,37- 39 ), которые выделяют такие аспекты, как неожиданно, внезапно и мгновенно .

• „…ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого“.(Матф 24,27)

Иисус сам определяет последовательность событий до и во время его пришествия. Предшественником же является ограниченная по времени великая скорбь (печаль).

• „И вдруг (гр. ευθέως – ойтеос, сразу), после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
  тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
  и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их“. (Матф 24,29-31; сравни Лука 21,25-28- здесь Иисус делает подобные высказывания , некоторые он добавляет) .

Следующие события могут быть извлечены из свидетельств Иисуса Христа и апостолов  

Космос пройдёт

Солнце потеряет свою силу, также Луна свой свет.  Звезды будут падать с неба (но не на землю). Вся материальная вселенная так сказать разрушится. По словам Иисуса Петр описывает побочные эффекты пришествия Господа: „Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят». (2 Петра 3,10) И как будто он не достаточно описал эти побочные эффекты, он продолжает двумя стихами позже:„Ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? “.(2Петра 3,12)

Писатель письма к Евреям также подчеркивает, что созданный материальный мир растворится (Евр 12,26 и 28). При этом он опирается на пророческое слово от Ветхого Завета.

• „Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание🙁Haggai 2,6):«Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу.“.

 Слова:»еще раз»означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом.  

Откровение 20,11: „И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места “. Очень хорошо ученики запомнили слова своего Господа , который сказал: „Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут“. (Матф 24,35) Это означает, что с приходом Иисуса материальный мир пройдёт . Это означает, что Иисус не вернётся на нашу землю какова она есть сейчас, её попросту больше не будет.

Воскресение мертвых — для жизни или к погибели

С появлением Иисуса на облаках небес для избранных начнётся сбор через служение ангелов . Но этому сбору предшествует общее воскресение мертвых, как Иисус в Евангелии от Иоанна 5,28-29 описывает: „ Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.“ Из всех апостолов, Павел больше всех уделил  внимание теме воскресения. При этом ему в первую очередь важны только  воскресение и вознесение верующих.

„Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены (ἁρπαγησόμεθα-вознесены)будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Итак утешайте друг друга сими словами“. (1Фессал 4,16-18)

Мы помним , что Павел в этом контексте  отвечает на вопрос фессалоникийцев. Он описывает только то, что произойдет с ушедшими верующими при пришествие Иисуса ( 1 Фессал 4:13 ; Откр 10,7 ; 11,15 ) .

Аналогично этому он пишет коринфянам, у которых тоже было некоторое замешательство по этому вопросу:

„Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное🙁Исаия 25,8; Hosea 13,14):„Поглощена смерть победою.
Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
Жало же смерти — грех; а сила греха — закон.
Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!“. (1Kor 15,50-57)

Павел опирается здесь свидетельство Иисуса Христа: „И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их“. (Матф 24,31)

Что все будут воскрешены в одно время, доказывает высказывание апостола Павла в 2Кор 5,10, что именно `все` должен предстать перед судом.

• „Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое…“

После этого всеобщего воскресения согласно Евангелию от Матфея 25,32-33  все народы будут собраны перед Сыном Человеческим. Иисус появится как царь во всей славе своей , и будет в качестве судьи держать последний суд.

• „И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
  и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую“.

Павел подчеркивает праведный суд Господа после его прибытия для праведных и неправедных в 2 Фессалоник 1,6 -10 :

• „Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его,
  в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
  которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его,
  когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.“

Если Павел в коротком письме к Коринфянам (1 Кор 15) и  Фессалоникийцам (1 Фес 4) говорит только о воскресении умерших и трансформации живых верующих , то надо ожидать, что это событие происходит  в рамках всеобщего воскресения праведных и неправедных, как Иисус описал в Евангелии от Иоанна 5,28-29. Тексты не должны  истолковываться изолировано друг от друга , все они тесно переплетены и описывают различные аспекты одного огромного события.

В Откр 20,11 и последующих, Иоанн видит , что в суде будут открыты книги :

• „Увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места, (вторая и вечная смерть)“.

Конечно, апостол Иоанн опирался на слова своего Господа, ибо в Евангелии от Матфея 25,44 –46,  Царь/судья скажет тем, которые по левую:

• „Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
  ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;  был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
  Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
  Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.“. (Матф 25,41-46)

Тем, кто по правую руку Царь скажет :

• „Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира“. (Матф 25,34)

Теперь круг замыкается, если мы ещё раз процитируем слова Иисуса из Евангелия от Иоанна 14,3 :

„И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я…“ — это так и есть , места уже существуют, которые приготовил Бог . И он придёт , чтобы забрать своих домой.

Возвращение Иисуса предвещает также последний день

• Он будет называться последний день (6 раз: в основном используется самим Иисусом : Иоанна 6:39 40. 44. 54; 11,24 ; 12,48 ),
• Он также называется просто день (4 раза: 1Коринф 3:13 ; 1 Фессал 5,4 ),
•  или иной день ( 7 раз: Мф 7:22 ; Мк 13:32 ; 14:25 ; Лк 10:12 ; 17:31 ;  2 Фес 1,10 ; 2Тим 4,8 ) ,
• или день Господень (5 раз: 1Кор 1,8 ; 5,5 ;2Кор 1:14 ; 1 Фесс 5,2 ; 2 Фесс 2,2 ),
• или день Сына Человеческого (2 раза: Лк 17,24- 30 ),
• или Судный день ( 5 раз: Mt 10,15 ; 11,22 ; 12,26 ; Деян 17:31 ; Иуда 1,6 )

Апостол Павел, в конце своей жизни , пишет своему сотруднику Тимофею :

• „А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его“.  (2Тимоф 4,8)

3.   Когда придёт день Господень ?

На это есть однозначный и ясный ответ , который очень часто давали Иисус  и апостолы:

Никто не знает !!!

• „О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.“ (Марк 13,32)
• „Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий“.(Лука 12,40)
• „Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен (χρόνων) совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века“. (Деян 3,20-21)
• О временах же и сроках (χρονος και καιρος-кайрос)  нет нужды писать к вам, братия,
  ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
  Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность «, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут“. (1Фессал  5,1-3)
• „Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;“ (Матф 24,27)

В целом , это очень большое количество высказываний, которые свидетельствуют о факте  внезапного , даже неожиданного возвращения Иисуса. Поразительны и важны  одновременно слова Иисуса в Евангелии от Матфея 24,14:

 „И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.“

Тем не менее, есть так называемые признаки времен,которые будут предшествовать этому дню , например, в Мф 24,32- 33:

• „От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
  так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях.
• „Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше“. (Лука 21,28)

4.   Как мы готовимся встретить Иисуса?

Община как невинная девушка готовится к приезду жениха.

Поэтому Павел призывает верующих (Матф 25,1 ):

• „Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием“. (2Кор 7,1)

Иисус также взывает к своим ученикам  в Евангелии от Луки 12,35-37 :

„Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.
И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им“. 

Он говорит , кто был свидетелем этого : Да, я приду скоро.- Аминь , гряди , Господи Иисусе ! 

Закат солнца на острове Кипр (Агиа Напа). Настанет день, когда человечество последний раз увидит закат солнца (Фото: П.Ш. январь 2006).

 Вывод:

Бог Отец ещё раз пошлёт Своего Сына Иисуса в конце мира.

• Когда Господь Иисус придёт, небо и земля пройдут (будут уничтожены огнём, растворятся),
• Когда Господь придет , все мертвые будут воскрешены (верующие в новом прославленном теле ). Неверующие в неопределенном не описанном теле. Этим Иисус победит смерть и упразднит её .
• Когда Господь придет , то все ещё живущие на  земле будут преображены ( верующие в новом прославленном теле , подобно прославленному телу Иисуса; Фил 3:21 ) ,
• Когда Господь придет, он будет держать последний суд, при котором грешники будут осуждены, а праведники вознаграждены.

Тогда сын возвратит царство  Отцу (1 Кор 15,24-28 ), а потом  Вечность !

[1] Во второй раз  — имеется ввиду также , чтобы судить мир (Матф 25,31 )