Была ли у Иисуса семья?

Перевод с немецкого: Рената Грецингер

В литературе и кинофильмах  циркулируют различные версии об Иисусе , его семейном положении и его потомках. Так как эти рассказы являются более впечатляющими, чем трезвые истории Нового Завета , они быстро запоминаются и передаются дальше.

Следующие записи и объяснения евангельских текстов должны помочь читателю составить свое собственное мнение и ясную картину о Иисусе и его семье.

Конечно , Иисус имел семью, в которой он родился и вырос. Внешне они ничем особенно не отличались от обычных еврейских семей своего времени. Все юридические требования закона этого семейства были соблюдены. Тем не менее напряженность внутрисемейных отношений вполне очевидна.

  • изначальноe напряжение между Иосифом и Марией, которое разрешилось только благодаря вмешательству Бога,
  • (предположительное ) напряжение между Иосифом и Иисусом. Но Иосиф принял этот вызов (ответственность как отчим ), и вероятно хорошо с ним справился,
  • напряжение между Марией и Иисусом , в котором мать снова и снова пытается  влиять на сына. Только под Крестом эта проблема полностью и окончательно разрешилась,
  • И заметное напряжение между братьями и Иисусом, которое улеглось  после его воскресения.

Семейные отношения Иисуса являются очень сложными и разносторонними. Мы хотим приложить немного усилий, чтобы  познакомиться с семьей в которой вырос Иисус.

В греческом для семьи используется слово`οικος – oйкос – Дом`.  Но термин дом также применяется и в широком смысле,как к примеру :` Дом Давида `, или ` Дом Израиля `, или ` Дом Божий `. Обозначение ` Дом ` часто заключало в себе и всю домашнюю прислугу. Конечно здание, где проживает семья тоже называется ` Дом`. Таким образом, у родителей Иосифа был дом в Вифлееме, а позже Иосиф сам имел дом в Назарете.

Иосиф был родом не только из Вифлеема , он был потомком из дома Давидова , так называемым ` Davivide- Давивидѐ(Лк 2,4). Родословные или родословная ( регистрация родословной ),в  то время очень бережно сохранялась и передавалась из поколения в поколение , особенно у тех,  у которых подобно Иосифу , были королевские корни (Мф 1,1 до 17 ; Лк 3,23 до 38 ).

Мария, его невеста, была родственницей Елизаветы, жены священника Захарии, а они были явно из дома Аарона (Лк 1,5 ). Таким образом, для Марии также существуют родственные  отношения с домом Аарона , потому что она родственница Елизаветы (Лк 1,36 ). Возможно  бросается в глаза, что Мария не из колена Иудина , но из племени Левия. Но по юридическим законам родословная считается по линии Иосифа. Таким образом, они оба происходят из престижных и  уважаемых домов.

Иосиф является профессиональным строителем домов, гр. `Τεκτονος – Тектовос`. Поэтому , он не связан с сельским хозяйством или животноводством в Вифлееме, где находится его семья, и может жить там , где достаточно строительных работ. Назарет находится всего в восьми километрах от столицы Ирода Антипы — Зефорис.

Мария помолвлена с Иосифом, и они ждут подходящего термина для свадьбы. Бог приготовил для обоих сюрприз , Мария забеременела через силу Святого Духа прежде чем Иосиф, ее обрученный муж, привел ее домой (Матфея 1,18; Луки 1,35 ).

После того, как у Иосифа улеглось волнение  благодаря вмешательству Бога через сон , он взял ее к себе домой, но не знал ее, то есть, он не имел с Марией во время этой первой беременности сексуальных отношений (Мф 1,25 ), как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус “.

Обратим здесь внимание  на ограничение во времени воздержания Иосифа. В  Евангелии от Луки 2,7 подчеркнуто, что Мария родила Сына своего Первенца,  то есть логически  она родила позже еще сыновей или более детей.

Только после рождения Иисуса, Иосиф и Мария имели половые контакты друг с другом , и в результате этих отношений были зачаты и рождены по крайней мере еще шесть детей. Если мы понимаем этот текст так, то мнение некоторых, что Мария осталась девственницей после рождения Иисуса – недействительно.

Еще дитем Иисус преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков (Лука 2,52). В очередном визите в Иерусалим на пасху, Иисус зарекомендовал себя как 12-летний очень самостоятельным , к огорчению своих родителей (Лука 2,48 ). Но и это недоразумение разрешилось тем, что Иисус подчинился своим родителям и до его публичного выступления , в Евангелиях далее ничего не упоминается о его семье.

В Евангелии от Иоанна 2,12 мы читаем об Иисусе : „После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там обыли немного дней“. Здесь, в первые дни его деятельностн, члены его семьи находятся в непосредственной близости. Тем не менее, после первоначального восторга и, возможно гордости за старшего брата, приходит разочарование. В то время как он хорошо освоился дома в Назарете, в семейной среде, он вступает на особый путь , и все его поведение становится необычным, и даже оскорбительным для них. В Евангелии от Матфея 12,46 говорится о том, что его братья и мать вмешивались в его деятельность:  Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним“. Для них Он зашел в своей деятельноти слишком далеко, и они хотели удержать его, и как Марк в параллельном тексте дополняет, они сказали: И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя“.(Марк 3,21) И  здесь опять очень четко чувствуется напряжение в отношениях братьев к Иисусу. В Иоанне 7,3 все еще неверующие и недовольные братья Иисуса вмешиваются в его планы: Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.“. Но Иисус действовал только по указанию своего небесного Отца , а не потому , что он хотел позлить своих братьев.

Только после воскресения его братья поверили в Него как в Христа, как видно из сравнения Иоан 7,5 с Деян 1,14 и 1 Коринфянам 15,7:  „ Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.“ (Деания Ап 1,14)

Можно предположить, что Послание Иакова и Иуды были написаны двумя сводными братьями  Иисуса (Иаков 1,1 ; Иуда 1 ). В Деяниях 15,13 и Галатам 2,9 — по всей вероятности имеется ввиду Иаков, брат Иисуса, потому что Иакова, ученика Иисуса и брата Иоанна в то время уже не было в живых, он умер мучеником где-то 44 года п.Христа (Деян 12,2 ).

В Матфее 13,55-56 люди из Назарета раздраженно говорили об Иисусе :Не плотников ли Он сын? (Домостроитель); не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его (по крайней мере две ) не все ли между нами? откуда же у Него все это? И они возмутились на него.“ До его публичного выступления соседи ничего  особенного в Иисусе не замечали. Он был просто одним из его братьев и сестер. По мнению некоторых христиан, братья и сестры Иисуса происходят из предыдущего брака Иосифа, но здесь отсутствуют какие-либо библейские свидетельства доказательства, и это кажется совершенно нелогично и даже абсурдно. Мария была девственницей, но после рождения ее первенца Иисуса она вела вполне  нормальную семейную жизнь с Иосифом и родила еще, по крайней мере шесть других детей.

В 1 Коринфянам 9,5 Павел говорит о  „Братьях Господних“, а именно, что они были женаты : „Или не имеем власти иметь спутницею сестру как жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? Нигде нет даже намека, что у самого Иисуса была семья. Хотя Он часто беседовал с женщинами, но при этом оставался сдержанным и застенчивым. Сцена из фильма, в которой показано, как Иисус после своего воскресения обнимает Марию Магдалену, является плодом воображения людей. В текстах Евангелий поведение Марии относительно Иисуса описано совсем по-другому: „И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою (по крайней мере, пять женщин , включая Магдалену) побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.(Матф 28,8-10)

Иосиф, муж Марии, позже не упоминается и это может быть связано с тем, что он во время служения Иисуса больше не жил.

Oбозначение `Брат` среди израильтян (и как правило на Востоке ), конечно, также имеет и всеобщее значение , как видно из Деяния 13,38 ; 23,5. Oбозначение `Братья ` имеет более глубокий смысл и значение, как духовных братьев и сестер через веру в Иисуса Христа (Мф 12,48-50 ). Иисус жил  в этом духовном измерении новой божьей семьи : „Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.“ (Матф  12,48-50)

Итак, Иисус, не терял ненужно время и мысли, и не сделал ничего, чтобы основать семейную династию . Все его усилия были направлены на установление Царства Божия и создание новой духовной семьи.

Но там, где речь идет о физическом братстве, следуют четкие указания на семейные отношения,  здесь надо обращать внимание на ударение и очередность :

—       Он, его мать и его братья (Иоанн 2,12);

—       его братья“  (Иоанн 7,5);

       „со своими братьями (Деяния Ап 1,14);

—        братья Господни (1 Коринф 9,5).

В самом деле, здесь нам представлен весьма уникальный состав семьи, которой до сих пор еще не существовало. Мы можем многому поучиться из этого :

—       Что касается обращения супругов друг с другом,

—       Ответственность мужа за жену,

—       Ответственность за своих детей,

—       Пример хорошего партнерства,

—       Сотрудничество в реализации Плана Господнего,

—       терпение и бережное обращение Иисуса в отношении к матери и братьям, которое характеризуется четкими , но любящими поправками.

Блажен тот, кто принадлежит к этому дому (семье) Бога , в котором Иисус перворожденный !

 

Запись опубликована в рубрике Вопросы и ответы с метками , , , , , , . Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *