(Библейские тексты: Мф 1,1-17; Лк 3,23-38; 1Пар 1-3; Быт 5,1-32)
1.1.1 Родословие Иисуса
Матфей излагает своё повествование, предназначенное еврейским читателям -христианам, в известной им из Ветхого Завета форме, начиная с родословной главного лица: от родоначальника (корней) к младшему отпрыску. Составленное им описание земной жизни Иисуса написано в определённом тематическом разрезе. Лука же, напротив, больше заинтересован в хронологической последовательности изложения событий. Его родословная составлена в греческо — римской традиции: от младшего отпрыска назад к родоначальнику (корням) Адаму; «а Адам был Божий».
Матфей начинает своё сообщение словами: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова» (Мф 1,1) и разбивает родословие на три части, по 14 поколений в каждом, возможно потому, что численное значение еврейского написания ‘Давид’ есть число 14. Использованный в начале Евангелия от Матфея греческий термин ‘γενέσεως — geneseos-генесеос‘ включает в себя несколько аспектов: происхождение; начало; ведение рода от кого — либо; рождение. Стих 1,1 от Матфея можно, опираясь на Быт 2,4 и 5,1, перевести как «Книгу родословия».
Этой генеалогией подчёркиваются следующие аспекты:
Иисус — обещанный и тем самым истинный потомок Авраама, в котором благословятся все народы земли (сравни Быт 22,18 с Гал 3,16).
УКАЗАНИЕ: женщины и иностранцы в такой родословной весьма постыдно умалчиваются. Хотя в прежние времена не было, по видимому, никаких возражений против того, чтобы сыны Израилевы брали себе в жёны женщин из других народов (Быт 41,45 — Иосиф; Исх 2,21; Чис 12,1 — Моисей; сравни с Суд 14,1; 2Цар 11,3 ). Само по себе понятно, что эти женщины принимали веру их мужей — израилитян. Позже брак с иноплеменницами и язычницами из- за опасности отпадения от веры был запрещён ( Сравни Втор 7,1-4; 20,16 и далее; 21,10 и далее; Ездра 9 ). Mатфей вполне осознанно включает в родословное древо имена четырёх женщин, три из которых иноземки:
— Раав была иерихонской блудницей (проституткой); — Руфь была богобоязненной маовитянкой; — Фамарь зачала от своего свекра, принявшего её за проститутку. — Вирсавия была взята Давидом в жёны (в контексте: прелюбодеяние, коварство и убийство).
Kак потомок Давида Иисус является Помазанником ( по евр.: Машиах; по греч.: Кристос; на латыни: Мессия; по русски: Христос), т.е. Истинным и Вечным Владыкой, чьё царство также вечно ( сравни 2 Цар 7,11-16 с Лук 1, 31-33 ).
Его земную родословную Матфей ведёт от Авраама через Давида до Иосифа. При этом он в общей сложности перечисляет 42 поколения. Лука избирает обратный путь и ведёт родословную линию от Иисуса через Давида и Авраама назад, к Адаму и называет в целом 77 поколений / имён.
В отличие от Матфея (42) Лука от Авраама до Христа указывает 57 поколений, т.е для того же отрезка времени на 15 поколений больше. От Адама до Ноя пробелов в родословном списке кажется нет. В список от Ноя до Авраама Лука дополнительно вносит Каинана, сына Арфаксада. В списке от Авраама до царя Давида Лука упускает Арама, но вносит вместо него два других имени (Админ и Арний), отсутствующих в прочих родословных списках. В Книгах Царств и Паралипоменон приведены списки имён царей, начинающиеся от Давида. На них в основном и опирается Матфей, хотя и опускает некоторые имена. Он следует определенной схеме, по которой все от Авраама до Иисуса названные имена разделены на три части по 14 поколений в каждой. Лука, очевидно, пользовался неизвестной нам сегодня родословной. Эта линия ведётся не через Соломона, законного престолонаследника Давида, а через Нафана малоизвестного сына Давида. Нафан был родным братом Соломона (1 Пар 3,5; 14,4), его матерью тоже была Вирсавия (Бас Суа). B первой Книге Паралипоменон, с 1 по 12 главы, приведена обширная родословная, ведущая от Адама через 12 колен Израиля до вавилонского пленения. Родословные списки от Адама до Ноя во всех книгах идентичны ( Быт 5; 1 Пар 1,1; Лук 3,36-38). Со всеми указаниями мест и времени до 12 главы Книги Бытие следует обходиться осмотрительно. В последующей таблице различные родословные реестры частично указаны параллельно. При этом мы следует заметить, что Библия для начального периода даёт нам более точные сведения, чем для периода, следующего за вавилонским пленением. Родословные реестры не непрерывны, в них имеются пропуски, а отсюда и указания года (даты) непригодны для точной датировки. Некоторые вопросы, касающиеся различий и пропусков в родословных списках останутся без ответа. Тот факт, что они вообще существуют подчёркивает историчность претворения Божьего Плана Спасения через Его Сына Иисуса Христа в пространстве и времени.
УКАЗАНИЕ: через адаптацию и через женскую линию или соответственно через дочерей — наследниц, которые возможно не названы, и через левират ( различие между физическим отцом и законным, т.к. брат должен «восставить имя» умершему брату своему — Втор 25,5-6) родословные становятся по настоящему сложными. Отцовство в еврействе больше расценивалось с точки зрения закона и меньше по физическому происхождению. Это в особой мере относится к Иисусу. Такие родословные напоминали народу о том, что сам Бог был тем, кто учреждал браки и дарил потомство.
1.1.2 Родословный список от Адама до Иакова
| Имя | Рождён | Первородный | Жил ещё | Умер |
| Адам | 1 | 800 | 930 | |
| Сиф | 130 | 105 | 807 | 912 |
| Енос | 235 | 90 | 815 | 905 |
| Каинан | 325 | 70 | 840 | 910 |
| Малелеил | 395 | 65 | 830 | 895 |
| Иаред | 460 | 162 | 800 | 962 |
| Енох (согласно Иуды 14 он был седьмым от Адама ) | 622 | 65 | 300 | 365 |
| Мафусал | 687 | 187 | 782 | 969 |
| Ламех | 874 | 182 | 595 | 777 |
| Ной | 1056 | 500 | 450 | 950 |
| Сим | 1559 | 100 | 500 | 600 |
| Начало всемирного потопа 1656 |
Продолжительность потопа 370 дней Конец потопа 1657
| Имя | Рождён | Первородный | Жил ещё | Умер |
| Арфаксад | 1659 | 35 | 403 | 438 |
| Каинан (назван только в родословной Луки) ? | ||||
| Сал | 1694 | 30 | 403 | 433 |
| Евер | 1724 | 34 | 430 | 464 |
| Фалек (при его жизни земля была разделена Быт 10,25 ) | 1758 | 30 | 209 | 239 |
| Рагав | 1788 | 32 | 207 | 239 |
| Серух | 1820 | 30 | 200 | 230 |
| Нахор | 1850 | 29 | 119 | 148 |
| Фарра | 1879 | 70 | 135 | 205 |
| Авраам | 1949 | 100 | 75 | 175 |
| Исаак | 2049 | 60 | 120 | 180 |
| Иаков 2109? ? 147 |
1.1.3 Родословный список от Иуды до Иисуса
| Царская линия | 1. Пар 1-3 | Матфей | Лука |
| Иуда | Иуда | Иуда | Иуда |
| Фарес | Фарес | Фарес (сын Фамари | Фарес |
| Есром | Есром | Есром | Есром |
| Арам | Арам | Арам | |
| ? | ? | ? | Арний |
| ? | ? | ? | |
| Аминадав | Аминадав | Аминадав | Аминадав |
| Наассон | Наассон | Наассон | Наассон |
| Салмон | Салмон | Салмон | Салмон |
| Вооз | Вооз | Вооз (сын Рахави) | Вооз |
| Овид | Овид | Овид (сын Руфи) | Овид |
| Иессей /Jesse по гречески — Jessai | Иессей | Иессей | Иессей |
| Давид | Давид | Давид | Давид |
| Соломон | Соломон | Соломон (от Версавии) | Нафан (от Версавии) |
| Ровоам | Ровоам | Ровоам | Маттафай |
| Авия | Авия | Авия | Маинан |
| Аса | Аса | Аса | Мелеай |
| Иосафат | Иосафат | Иосафат | Елиаким |
| Иорам | Иорам | Иорам | Ионан |
| Охозия | Охозия | Иосиф | |
| Иоас | Иоас | Иуда | |
| Амасия | Амасия | Симеон | |
| Азария/Озия одна и та же личность (4 Царств 14,21 и 2 Пар 26,1) | Азария | Озия | Левий |
| Иофам | Иофам | Иофам | Матфата |
| Ахаз | Ахаз | Ахаз | Торим |
| Езекия | Езекия | Езекия | Елиезер |
| Манассия | Манассия | Манассия | Иосия |
| Амон | Амон | Амон | Ира |
| Иосия | Иосия | Иосия | Елмодам |
| Иоахаз (2 Пар 36,1; 4 Цар 23,31) | Косам | ||
| Елиаким / Иоаким (сына Иосии фараон Нехао сделал новым царём в Иерусалиме и поменял его имя на Иоаким. 4 ЦАР 23,34 ) | Иоаким | Аддий | |
| Иехония | Иехония | Иехония | Мелхия |
| Матфания / Седекия (царь Навуходоносор взял Иехонию в плен и сделал его дядю Матфанию новым царём. Он изменил его имя на Седекию. (4 Царст 24,17) | Седекия | Нирия | |
| Салафиил | Салафиил | Салафиил | Салафиил |
| Зоровавель (был согласно 1 Пар 3, 17-19 сыном Федаия , брата Салафиила, Возможно, что Федаия умер и Салафиил адаптировал своего племянника, ведь и согласно Ездры 3.2,8 Зоровавель является сыном Салафиила. В Книге Ездра 1,8 он, как князь Иудин, назван своим халдейским именем «Шешбацар». Он привёл репатриантов назад в Иудею в 538 / 537 годах до р.Хр. ) | Зоровавель | Зоровавель | Зоровавель (в этой точке все три родословные сходятся т.е они идентичны) |
| Ханания | Риса | ||
| Шехания | Авиуд | Иоаннан | |
| Неемия (457-444 до р.Х.). | Шемаия | Иуда | |
| Неария | Елиаким | Иосиф | |
| Елиоенай | Семей | ||
| Годавьяг ? | Азор | Маттаф | |
| Мааф | |||
| Наггей | |||
| Садок | Еслим | ||
| Ахим | Нам | ||
| Амос | |||
| Елиуд | Маттаф | ||
| Иосиф | |||
| Елиазар | Ианна | ||
| Мелхи | |||
| Матфан | Леви | ||
| Матфат | |||
| Иаков | Ели | ||
| Иосиф | Иосиф | ||
| Иисус | Иисус |
1.1.4 Практика и значение адаптации
В своей генеалогии Лука использует следующую формулировку: ‘Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев.’ Матфей формулирует так: ,Иаков родил (гр. εγεννησεγ — эгенессен) Иосифа, мужа Марии, от Которой родился (гр. εγεγγηθη — эгенете) Иисус, называемый Христос’ (Мф 1,16). В то время как во всех родословиях на первое место всегда выдвигается мужчина (как участник / производящий на свет), в случае с Иисусом Матфей подчёркивает, что Он рождён Марией и притом без участия Иосифа. Мария была, согласно Луки 1,5 и 1,36, родственницей Елисаветы, жены священника Захарии и матери Иоанна Крестителя. Так как в тексте сказано, что Елисавета была ‘из рода Ааронова’ можно предположить, что и Мария была из священнического рода или по крайней мере из потомков Левия. Но по закону родословная велась по мужской линии. Таким образом Матфей ставит ударение на адаптацию Иисуса домостроителем из рода Давида. Этим Иисус является легитимным потомком дома Давида и рода Иуды. Родословие же Луки некоторые исследователи относят к линии Марии, так как в его списке указаны такие имена как, ‘ Ели, Леви (2 Мал), Елиесер’ , но это остаётся лишь предположением.