Перевод с немецкого: Лариса Шмидт
В своем втором повествовании в Деяниях апостолов, Лука пишет: ,, …которым (апостолам) явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царстве Божием «(Деян 1,3) и выделяет три пункта:— В сорокадневный промежуток времени Иисус многократно являлся Своим ученикам.
— Множеством доказательств Он засвидетельствовал о Себе, как о живом.
— Темой Его бесед было Царство Божие.
Мы же тем не менее должны ограничиться записанными апостолами сообщениями. Вторая встреча с учениками, как с группой, состоялась как раз через неделю после воскресения. Как и в первый раз ученики собрались в закрытом помещении. На этот раз Фома, отсутствующий по неназванной причине при первой вечерней встрече восемь дней назад, был среди них. Об этой встрече, как и о первой, сообщает лишь евангелист Иоанн: ,,Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: ,Мы видели Господа‘. Но он сказал им:,Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в бок Его, не поверю‘.
После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: ,Мир вам!’ Потом говорит Фоме: ̀Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; и не будь неверующим, но верующим.’ Фома сказал Ему: ,Господь мой Бог мой!’ Иисус говорит ему: ,Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие, но уверовавшие«.(Ин 20, 24-30)
Следует отметить, что евангелисты совершенно реально передали пережитое с Иисусом. Встреча с Воскресшим не глорифицируется (т.е. не прославляется), происходящее не преувеличивается, слабые стороны учеников не скрываются. Жизнь учеников вновь или, вернее все ещё, находится в большой опасности. Они опасаются что синедрион ищет их, но это вероятнее всего было нереально. До тех пор, пока они в укрытии, они, по официальной версии первосвященников, с телом Иисуса в находятся в бегах. Священникам даже и в голову не могла прийти мысль искать учеников, или вернее тело Иисуса, у учеников; они ведь знали, что те его похитить не могли. Во всяком случае они очевидно поверили показаниям солдат, рассказавших о необычных природных явлениях (ярком свете, землетрясении ) и о себе самих, от страха уподобившихся мертвецам. Фома — Близнец, сомневающийся в услышанном, получает через неожиданное посещение Иисуса особое доказательство. Создается впечатление, что Иисус как раз ради него и предусмотрел эту вечернюю встречу, ведь почти вся последующая беседа вращается вокруг этого сомнения. Но вначале уже известное приветствие Иисуса: ,,Мир вам«. И какое приветствие! В нём, собственно говоря, заключалось всё, в чем ученики сейчас особенно нуждались и чего им в их теперешней ситуации так не хватало: покоя, безопасности, защищенности, веры, одобрения, общения. Иисус опять здесь, среди них, и с Его приходом меняется и их настроение.
Потом Иисус обращается к Фоме и требует его исполнить то, что для него явилось бы доказательством и что молниеносно устранило бы его сомнения. Высказывание Фомы известно Иисусу, но когда тот видит следы от гвоздей на руках и ногах Иисуса и шрам на его боку, то потрясённо восклицает: ,,Господь мой и Бог мой!« Иисус принимает это чествование Фомы, ведь Он истинно Господь и Бог. Иисусу очень важно показать Своим ученикам как Бог оценивает веру и чего, собственно говоря, Он ожидает от них — веру, не нуждающуюся в доказательствах. Поэтому и упрек: ,,Блаженны не видевшие и уверовавшие«.Это относится и к последующим поколениям, которые обоснуют свою веру на свидетельствах очевидцев. Иисус призывает к вере, дает для неё однозначное основание,но предоставляет Фоме самому принять решение поверить. Итак, человек способен верить, а значит он несёт и ответственность. Но будем помнить, что из-за сомнений Фомы потомки получили дополнительное подтверждение от Воскресшего. В заключении повествования об этой особой встрече, Иоанн пишет: ,,Ещё много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге этой. Это же написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин 20,30-31). Нас, естественно, будут интересовать и другие чудеса, но фактом остается и то, что посредственный читатель Библии знаком далеко не со всеми чудесами и знамениями сообщенными евангелистами. Но и здесь важным для веры является не количество, а качество сообщений об Иисусе и Его слова.
Вопросы:
- О скольких встречах с Воскресшим сообщают евангелисты и апостолы в Писаниях Нового Завета?
- Был ли обоснован страх учеников перед иудеями?
- Что было основной причиной встречи вечером восьмого дня ?
- Был ли у Фомы повод для сомнения ? Что такое сомнение?
- Как Иисус корригирует (поправляет) Фому ?
- Какое преимущество посредством сомнения Фомы получили мы?
- Почему евангелисты ограничились в подборе сообщений о знамениях, чудесах и словах Иисуса?
- Как в этом повествовании определена личность (титул, статус) Иисуса? Кто есть Он!