Перевод с немецкого: Лариса Шмидт
В то время как в первой Заповеди блаженства речь конкретно идет о человеческом духе, то во втором обещании блаженства акцент делается на эмоциях человека, его
чувствительности и способности реагировать.
Иллюстрация 4. Вид с так называемой горы Блаженств на Галилейское море (июль 1994)
„Блаженны плачущие, ибо они утешатся.“ (Матф 5,4).
Совершенно поразительно, что как и первое, так и второе обещание мессианского
блаженства мы находим в Исаии 61,1-3. Здесь мы читаем: „ Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим (по LXX — бедным), послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения
Бога нашего, утешить всех скорбящих, возвестить плачущим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его «. (Ис 61,1-3 )
В Матфее 5,4 используемый термин греческого слова ` πενθοῦντες –пентоунтес`
переводится как ̀ скорбящиѐ ( πενθος – пентос- траур). Иисус здесь говорит о людях, которые переживают активную и постоянную боль :
— о собственном грехе , о несправедливости оказанной по отношению к другим, о
собственной несостоятельности и слабости . Этим людям обещано утешение через
прощение греха.
— Речь также идет о тех, кто активно скорбит о потере справедливости, мира ,
безопасности, свободы, как и те многие искренние люди из Ветхого Завета и времён
Иисуса.
— Речь идет также о людях, которые переживают скорбь из-за страданий и горя
других. Речь идет о глубокой симпатии и сочувствии в связи с болезненной
потерей.
В Евангелии от Марка 16,10 мы читаем о Марии Магдалине : „ Она пошла
и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим «.
Павел предчувствовал нехорошее, когда он писал к Коринфянам :“ …чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали «.( 2Кор 2,21 )
Он чувствовал глубокую скорбь в связи с неготовностью к покаянию многих верующих в Коринфе. Был, напротив, возмущен нечувствительностью (равнодушию) многих коринфян к непорядочному поведению одного члена общины . „ И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать,
дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело! «(1Кор 5,2)
Скорбь очень часто ассоциируется со слезами и рыданиями и является контрастом к
смеху. Лука в своем тексте дополняет Матфея: „ Блаженны плачущие ныне, ибо будете смеяться . Горе вам, смеющиеся ныне, ибо будут рыдать и плакать». (Лк 6,25 см . Иез 27,31 )
Хорошо известная в городе женщина, которая приблизилась к Иисусу в доме фарисея Симона, плакала и рыдала сознавая свою греховную жизнь. „И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром» .(Лк 7,37- 38 ) Утешение было неизбежным, поскольку Иисус защитил её от Симона, говоря: „… прощаются многие грехи ее; Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром» . Таким образом, обещание `будут утешены ` Иисус
выполняет уже здесь и сейчас, но только в Новом Свете они будут совершенной и
бесконечной реальностью, согласно высказываниям в пророческой Книге Исаии и в
Книге Откровения Иоанна :
„Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь».(Ис 25,8)
„…ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их». (Откр 7,17)
„И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло». (Откр 21,4)
Какая перспектива!