Иллюстр.1 Капернаум , северное побережье Геннисаретского озера (июль 1994)
Иллюстр.2 Северо-восточное побережье Геннисаретского озера. и восточное побережье Геннисаретского озера (июль 1994)
Пособие для домашних библейских кружков по изучению жизни и служения Иисуса Христа. Авторы: Павел Шюле и Ханс-Ульрих Линке. Читать далее
Перевод с немецкого: Рената Грецингер
Все три синоптических Евангелия подробно и дополняя друг друга повествуют о официальном судебном процессе перед синедрионом, под руководством исполняющего обязанности первосвященника Каиафы (Мф 26,57 — 68; Мк 14,57 — 65; Лк 22,66 -71).
Лука пишет: „ И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион“ (Лк 22,66). Читать далее
Перевод с немецкого: Рената Грецингер
Евангелист Иоанн пишет: „Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его, и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником. Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше „одному“ человеку умереть за народ“. (Ин 18,12-14). Читать далее
Перевод с немецкого: Рената Грецингер
Опасаясь народного восстания из-за Иисуса, лидеры народа решили арестовать весьма известного пророка Иисуса во время ночного налёта. Решающую роль здесь сыграл Иуда. Без него арест в ту ночь был бы невозможен. Прежде всего мы рассмотрим, что говорят об аресте Иисуса в Гефсиманском саду тексты из Евангелий.
Стадо овец мирно пасётся в оливковой роще в Приносе на острове Тасос (Фото: П. Шюле 17 августа 2011 года).
Час молитвы в Гефсиманском саду имеет большое значение. Хотя он находится в окружении своих одиннадцати учеников, тем не менее он остаётся в одиночестве, без поддержки. Иоанн, который написал своё Евангелие позже, не упоминает молитву Иисуса, но даёт более подробную информацию о пленении Иисуса. Повествование Луки намного короче, чем у Матфея и Марка, однако, имеет дополнительные детали. Таблица, содержащая тексты из Евангелий является вспомогательным средством для идентификации и сравнения последовательности происходящего. Читать далее
Перевод с немецкого: Рената Грецингер
Последний гимн после празднования Пасхи и прощальных речей пропет — это мог бы быть один из Псалмов (например, Пс 64-67; Мф 26,30). Иисус и его ученики покинули город, вероятно, через северные ворота вниз в долину Кедрон к горе Елеонской. Евангелист Иоанн пишет: „Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.“ (Ин 18,1-2) Читать далее
Перевод с немецкого: Рената Грецингер
„ Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.“ (Иоанн 13,36-38) Читать далее
Перевод с немецкого: Лариса Шмидт
Об этой притче повествует лишь Матфей. Она находится в непосредственной связи с тематикой разговоров о полномочии Иисуса и вопросе о Иоанновом крещении. Иисус не просто освобождает не ответивших на Его вопрос вопрошающих от ответственности. Он продолжает начатый с ними разговор, на этот раз через сравнение. Он точно знает в чём они нуждаются и поэтому пытается при помощи притчи побудить их к переосмысливанию своих взглядов. Он желает не только мобилизовать их способность логически мыслить, но и помочь распознать скрытую в притче истину. И этим даёт им дальнейший шанс начать новую жизнь. Теперь Он задаёт им новый вопрос:«А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: Сын! Пойди и работай сегодня в винограднике моём. Но он сказал в ответ: Не хочу. А после, раскаявшись, пошёл. И, подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: Иду, господин, — и не пошёл. Который из двух исполнил волю отца? « Читать далее
Перевод с немецкого: Лариса Шмидт
Матфей пишет:» И когда пришёл Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали…» (Мф 11,29).
Теперь же рассмотрим более обстоятельный текст Марка: «Какою властью Ты это делаешь? И кто Тебе дал власть делать это» (Мк 11,28)?
Собственно говоря, еврейские лидеры задали двойной вопрос. В нём выражено желание получить от Иисуса точный и подробный ответ. Иисусу неоднократно ставили, если и по разному сформулированный, вопрос о Его полномочии; впервые при первом посещении им Иерусалима. Так читаем у Иоанна 2,18: «На это иудеи сказали: Каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?» Читать далее
Перевод с немецкого: Лариса Шмидт
О случае со смоковницей, засохшей по повелению Иисуса, повествуют в своих Евангелиях Матфей и Марк. Оба помещают происшедшее в страстную неделю. Так как Марк описывает эту историю в двух частях, то прежде всего будем исходить из записанного им текста. «На другой день, когда они вышли из Вифании, Он проголодался и, увидев издали смоковницу, покрытую листьями, подошёл, не найдёт ли чего на ней; но подойдя к ней, ничего не нашёл кроме листьев, ибо ещё не было время собирания смокв. И сказал ей Иисус: Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!» (Мк 11, 12-14). Читать далее
