Перевод с немецкого: Рената Грецингер

Все три синоптических Евангелия подробно и дополняя друг друга повествуют о официальном судебном процессе перед синедрионом, под руководством исполняющего обязанности первосвященника Каиафы (Мф 26,57 — 68; Мк 14,57 — 65; Лк 22,66 -71).

Лука пишет: „ И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион“ (Лк 22,66). Читать далее →

Перевод с немецкого: Рената Грецингер

Евангелист Иоанн пишет: „Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его, и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником. Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше „одному“ человеку умереть за народ“. (Ин 18,12-14).  Читать далее →

Перевод с немецкого: Рената Грецингер

Опасаясь народного восстания из-за Иисуса, лидеры народа решили арестовать весьма известного пророка Иисуса во время ночного налёта. Решающую роль здесь сыграл Иуда. Без него арест в ту ночь был бы невозможен. Прежде всего  мы рассмотрим, что говорят об аресте Иисуса в Гефсиманском саду тексты из Евангелий.

Стадо овец мирно пасётся в оливковой роще в Приносе на острове Тасос (Фото: П. Шюле 17 августа 2011 года).

Читать далее →

Перевод с немецкого: Рената Грецингер

б). Иисус побеждает искушение 

Час молитвы в Гефсиманском саду имеет большое значение. Хотя он находится в окружении своих одиннадцати учеников, тем не менее он остаётся в одиночестве, без поддержки. Иоанн, который написал своё Евангелие позже, не упоминает молитву Иисуса, но даёт более подробную информацию о пленении Иисуса. Повествование Луки намного короче, чем у Матфея и Марка, однако, имеет дополнительные детали. Таблица, содержащая тексты из Евангелий является вспомогательным средством для идентификации и сравнения последовательности происходящего. Читать далее →

Перевод с немецкого: Рената Грецингер

а). Место молитвы и ареста

Последний гимн после празднования Пасхи и прощальных речей пропет — это мог бы быть один из Псалмов (например, Пс 64-67; Мф 26,30). Иисус и его ученики покинули город, вероятно, через северные ворота вниз в долину Кедрон к горе Елеонской. Евангелист Иоанн пишет: „Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.“ (Ин 18,1-2) Читать далее →

Перевод с немецкого: Рената Грецингер

Падению предшествует высокомерие (гордыня)

„ Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.“ (Иоанн 13,36-38) Читать далее →

Перевод с немецкого: Лариса Шмидт

Об этой притче повествует лишь Матфей. Она находится в непосредственной связи с тематикой разговоров о полномочии Иисуса и вопросе о Иоанновом крещении. Иисус не просто освобождает не ответивших на Его вопрос вопрошающих от ответственности. Он продолжает начатый с ними разговор, на этот раз через сравнение. Он точно знает в чём они нуждаются и поэтому пытается при помощи притчи побудить их к переосмысливанию своих взглядов. Он желает не только мобилизовать их способность логически мыслить, но и помочь распознать скрытую в притче истину. И этим даёт им дальнейший шанс начать новую жизнь. Теперь Он задаёт им новый вопрос:«А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: Сын! Пойди и работай сегодня в винограднике моём. Но он сказал в ответ: Не хочу. А после, раскаявшись, пошёл. И, подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: Иду, господин, — и не пошёл. Который из двух исполнил волю отца? « Читать далее →

Перевод с немецкого: Лариса Шмидт 

Матфей пишет:» И когда пришёл Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали…» (Мф 11,29).

Теперь же рассмотрим более обстоятельный текст Марка: «Какою властью Ты это делаешь? И кто Тебе дал власть делать это» (Мк 11,28)?

Собственно говоря, еврейские лидеры задали двойной вопрос. В нём выражено желание получить от Иисуса точный и подробный ответ. Иисусу неоднократно ставили, если и по разному сформулированный, вопрос о Его полномочии; впервые при первом посещении им Иерусалима. Так читаем у Иоанна 2,18: «На это иудеи сказали: Каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?» Читать далее →